تنبيه :

يرجى ذكر المصدر عند النقل من المدونة مع الشكر

السبت، 1 أكتوبر، 2016

الثلاثاء، 2 أغسطس، 2016

فاو الحجاز وفاو العراق

الثابت في المراجع أن هناك ثلاث مواقع - وربما اكثر - تعرف باسم الفاو ؛ وهم : فاو الحجاز وفاو العراق وفاو مصر ؛ ويبدو أن أحدهما هو الأصل وسميت الأماكن الأخرى نسبة إليه لسبب من الأسباب .

1- فاو الحجاز : موقع يقع بين مكة المكرمة وحضرموت وهو عبارة عن قرية أثرية فيها آثار وكتابات مسمارية قديمة ويعتقد إنها كانت من المحطات الرئيسية على طريق التجارة بين اليمن وحضرموت في قديم الزمان عندما كانت تمر القوافل من هذا الطريق .

2- فاو العراق : هي منطقة تبدأ من كوت الزين شمالا ؛ ومساحتها 1220كم وتقع في أقصى الجنوب الشرقي من محافظة البصرة وعلى الطرف الغربي من شط العرب وهي تمثل أقصى نقطة في جنوب العراق . ولمنطقة الفاو أهمية أقتصادية وفيها ميناء مهم .
والملاحظ أن هناك تشابه بين اسماء مناطق فاو الحجاز ومناطق فاو العراق ؛ فمثلا من اجزاء الفاو في العراق نهر العشار(العشر) والبيشة والدواسر ونفس المسميات موجودة في فاو الحجاز .

3- فاو مصر : بلدة في صعيد مصر فيها دير واسع أسسه باخوميوس كان يجتمع فيه رهبان الاقباط مرتين في السنة . وأيضاً هناك فاو يعيش وفاو جعل وهم قريتان أيضاً في صعيد مصر أحدهما يُنسب إليها الفقيه الشافعي عثمان الفاوي المتوفي سنة 1482م .
-------------------------------------------
الفاو والبيشة في القاموس : قيل أن الفاو تعني الفأو والفأو يعني الصدع بين جبلين . المضيق في الوادي . الموضع الأملس . الداره من الرمال . الليل . المغرب . بطن من الارض طيب نظيف به الجبال والفاو تعني الارض المكشوفة للناظر وأن اهل المنطقة يسمونه (الفاي) أي الفراغ وهناك منطقة شمال المحمرة تطل على شط العرب تدعى الفيه لأنكشافها والفأو الفج الواسع بين جبلين .
أما البيشة فمن ب ش ش ومنها البشاشة أي اطلاق الوجه . ورجل هش بش أي طلق الوجه و(بيش اللّه وجهه أي حسنه) و(أباش الشجرة جعلها تثبت) و(البيش نبات فيه سم قاتل) و(البيش حفرة يوضع فيها الغرس)(عامية) . 

الثلاثاء، 28 يونيو، 2016

حقيقة تفرعات بطون القبائل في كتب النسب

بهذا الموضوع سأتحدث عن أعتقاد خاطئ عند البعض يتعلق في تفرعات بطون القبائل المذكورة في كتب النسب والمراجع .
الحقيقة الثابته في كل كتب النسب والمراجع أن البطون التي ليس منها أعلام ومشاهير يُكتفى بذكر البطن فقط ؛ بمعنى أن الغرض من تسلسل الاسماء في كل بطن هو الوصول لاسم الشخص المشهور ؛ والشاهد على هذه الحقيقة مبين في الجزء المرفق من مشجرة بجيلة ؛ فلولا وجود أعلام ومشاهير من بطني شق وأسلم لما وجدت لهم تفرعات ولكان وضعهم كوضع البطون الآخرى (المرامل وبجالة ونصر) .

ونفس الشيئ بالنسبة لبطن أفصي الذي ينقسم إلى ثلاث بطون (غانم – شهر – بكر) ؛ فلولا وجود أحد أعلام ومشاهير بجيلة من بطن بكر بن أفصي لكان وضعه كوضع بطن شهر بن أفصي وبطن غانم بن أفصي . علماً أن التفرعات المذكورة في بني بكر بن أفصي لا تعني أن هناك فرع واحد فقط في بني بكر بن أفصي إنما ذكرت الفرعات فقط لبيان عمود النسب لثابت بن خويلد البجلي وهو أحد أشراف بجيلة في الشام .

وإستناداً لهذه الحقيقة الثابته ؛ فأن المراجع لم تذكر تفرعات بطن بجالة لأن ليس منه شخص علم ومشهور يراد الوصول لاسمه كحال بطن (شق) الذي منه الأمير خالد بن عبدالله القسري البجلي وأخوته .



الأربعاء، 1 يونيو، 2016

الإنتساب المزدوج

المقصود بالإنتساب المزدوج هو أن ينتسب الرجل لقبيلتين مختلفتين ؛ كأن يقال مثلاً : البَجلي المُرَادِي ؛ وهو إنتساب جائز في حالات محدودة طبقاً للمراجع ؛ فنجد مثلاً هبيرة بن هلال البجلي الشهير بالمكشوح تذكره المراجع باسم : هُبَيْرَةُ بن هِلالٍ البَجلي المُرَادِي حِلْفاً ، بمعنى أنه لابد من ذكر كلمة (حلفاً) لبيان أنه بَجلي متحالف مع بنو مراد المذحجية أقرباء بجيلة ، لكن يلاحظ أن بعض الكتب تتساهل بهذا الأمر فلا تضيف كلمة (حلفاً) بعد النسبة الثانية إعتماداً على أن النسبة الأولي تدل على نسب الرجل والنسبة الثانية تدل على تحالفه وخلافة ؛ مثل قولهم : شبل بن معبد البَجلي الثقفي ، وإسماعيل بن إبراهيم البَجلي النخعي ، وهما بجليان يعد الأول من ثقيف لأن زوجته ثقفية والثاني بجلي ويُحسب من قبيلة النخع لسبب ما . (النخع أقرباء بجيلة)
والجدير بالذكر فأن ما أشرنا إليه لا يبرر الخطأ الجسيم الوارد بكتاب أنساب الكويت عندما ذُكر اسم الصحابي جرير بن عبدالله البَجلي منتهياً بالتميمي ؛ فوجود لقب (التميمي) ضمن اسم جرير رضي الله عنه لا يقع ضمن ماذكرناه عن جواز الإنتساب المزدوج ؛ لسبب بسيط وهو أن جرير البَجلي رضي الله عنه لم يكن متحالفاً مع تميم حتى ينتهي اسمه بالبَجلي التميمي . وبإعتقادنا أن الخطأ باسم جرير رضي الله عنه نتج عن الصياغة الخاطئة لاسم الأستاذ جمعة ؛ بمعني أن الصياغة الصحيحة للاسمه في حال وجود لقب (التميمي) ضمن الاسم يجب أن تكون كالتالي : جمعة بن محمد بن علي بن ياسين بن راشد بن أحمد بن هلال بن سعيد بن نافع البَجلي التميمي* المرفوع نسبه إلى الصحابي الجليل جرير بن عبدالله البَجلي ؛ وبهذة الصياغة السليمة للاسم سيفهم بكل وضوح أن الأستاذ جمعة هو البَجلي نسباً والتميمي حلفاً وليس جرير رضي الله عنه كما قد يفهم من الصياغة الخاطئة والمرفقة أدناه ؛ مع ضرورة التنبيه بأن الصحابي هو جرير بن عبدالله البَجلي وليس ابنه (عبدالله) كما ورد بالكتاب .


-----------------------------------------------------------
* تنبيه هام : الاستاذ جمعة بجلي بإقراره لكننا أعدنا صياغة اسمه فقط لبيان وتوضيح كيفية الصياغة الصحيحة لاسم الاستاذ جمعة في حال وجود تحالف مع تميم لأن وجود (التميمي) في نهاية اسم جرير البجلي رضي الله عنه خطأ فادح لأن جرير رضي الله عنه لا من تميم ولا متحالف معهم .

الجمعة، 8 أبريل، 2016

بطون مالك في مشجرة قبيلة بجيلة القحطانية

كتاب نسب معد واليمن الكبير لأبي المنذر هشام بن محمد الكلبي كتاب قيم ومرجع مهم لأنه يحوي تفصيل لبطون قبيلة بجيلة مع تفرعات البطون وتشعباتها ؛ وفيه أيضاً بيان عمود النسب لبطن بجالة الذي ترجع إليه قبيلة بجالة البجلية المعاصرة ؛ وكذلك عمود النسب لبطن مالك بن نصر بن ثعلبهالذي يرجع إليه الصحابي جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه ؛ علماً أن الكلبي ذكر عدة بطون تحمل اسم مالك ) كالتالي :
  • بطن مالك (لقبه قسر) بن عبقر البجلي ؛ ويشتهر باسم : قسر بن عبقر البجلي .
  • بطن مالك بن علقمة بن عبقر البجلي .
  • بطن مالك بن ثعلبة بن جرم بن علقمة بن عبقر البجلي .
  • بطن مالك بن سعد بن نذير بن قسر بن عبقر البجلي ومنه : بطن مالك بن نصر بن ثعلبة* ؛ وبطن مالك بن ذبيان بن ثعلبة من بني عمرو بن يشكر ؛ وبطن مالك بن أبي عوف من بني عمرو بن يشكر ؛ وبطن مالك بن ذهل من بني عمرو بن يشكر .
  • بطن مالك بن عرينة بن نذير بن قسر بن عبقر البجلي ؛ ومنه : بطن مالك بن هوازن بن عرينة بن نذير بن قسر بن عبقر البجلي .
  • بطن مالك بن منبه بن رهم بن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغوث البجلي .
  • بطن مالك بن هلال بن عادية من بني عادية بن عامر من بني معاوية بن زيد بن الغوث البجلي .
  • بطن مالك بن عبدالله بن أبي حسيبة بن الحارث بن عامر من بني سعد بن عامر من بني معاوية بن زيد بن الغوث البجلي .
  • بطن مالك بن قيس كبة بن الغوث البجلي .
  • بطن مالك بن أتيد بن الحطام بن صهيبة البجلي .
------------------------------------------------
* من بطن مالك بن نصر بن ثعلبة : الصحابي الجليل جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه والذي له ترجمه في موقع قبيلة بجيلة القحطانية (اضغط هنا) .



الجمعة، 1 أبريل، 2016

ترجمة : ثابت بن خويلد بن عامر البجلي

ثابت بن خويلد البجلي من أشراف بجيلة في بلاد الشام ؛ وقد وردت ترجمته في كتاب "أعلام بجيلة وخثعم" كالتالي :
هو أحد أشراف بجيلة من بنو بكر بن أفصى ذكره الكلبي فقال ، أسمه : ثابت بن خويلد بن عامر بن أبي نسيبة بن عتبة بن عوف بن عبد نصر بن ثعلبة بن معاوية بن بكر بن أفصى بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار البجلي ، وكان شريفاً بالشام مع الضحاك بن قيس ، وقتلته قبيلة كلب يوم المرج* .
-----------------------------------------------------
* يوم المرج : بين عامي 64 هـ و65 هـ التقى جيش مروان بن الحكم وجيش الضحاك بن قيس الفهري على أرض مرج راهط قرب دمشق ، واشتبك الجيشان في قتال أستمر عشرين يوماً وانتهى بقتل الضحاك وثمانين رجلاً آخر من أشراف دمشق الذين كانوا يُقاتلون معه وكان منهم ثابت بن خويلد البجلي ، وقتل أيضاً عدد كبير من جنود الضحاك بن قيس .

الجمعة، 18 مارس، 2016

الأحاديث المروية عن الصحابي جرير البجلي رضي الله عنه

الصحابي جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه أحد صحابة رسول الله ﷺ ويُعد من أشهر أعلام قبيلة بجيلة الأنمارية الحجازية ؛ وله ترجمة مطولة في المراجع ومنهم كتاب (أعلام بجيلة وخثعم) ؛ وقال عنه رسول الله ﷺ : جرير بن عبد الله منا أهل البيت ظهر لبطن ظهر لبطن ظهر لبطنوللصحابي جرير بن عبدالله البجلي مايزيد عن 300 حديث شريف موزعة في كتب الصحاح على النحو التالي :

- البخاري 55 : بايعت رسول الله على إقام الصلاة وإيتاء . . . .
- البخاري 56 : والنصح لكل مسلم فبايعته على هذا ورب هذا . . . .
- البخاري 118 : لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب . . . .
- البخاري 374 : ومسح على خفيه ثم قام فصلى فسئل فقال . . . .
- البخاري 493 : بايعت رسول الله على إقام الصلاة وإيتاء . . . .
- البخاري 521 : إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا . . . .
- البخاري 539 : إنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون . . . .
- البخاري 1313 : بايعت النبي على إقام الصلاة وإيتاء . . . .
- البخاري 2012 : بايعت رسول الله على شهادة أن لا إله إلا . . . .
- البخاري 2513 : بايعت رسول الله فاشترط علي والنصح لكل . . . .
- البخاري 2514 : بايعت رسول الله على إقام الصلاة وإيتاء . . . .
- البخاري 2797 : ألا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في . . . .
- البخاري 2809 : اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا . . . .
- البخاري 2847 : ألا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه . . . .
- البخاري 3537 : ما حجبني رسول الله منذ أسلمت ولا رآني . . . .
- البخاري 3538 : هل أنت مريحي من ذي الخلصة قال فنفرت . . . .
- البخاري 4007 : ألا تريحني من ذي الخلصة فنفرت في مائة . . . .
- البخاري 4008 : ألا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في . . . .
- البخاري 4009 : ألا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلى . . . .
- البخاري 4011 : قبض رسول الله واستخلف أبو بكر والناس . . . .
- البخاري 4053 : لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب . . . .
- البخاري 4473 : إنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون . . . .
- البخاري 5554 : من لا يرحم لا يرحم . . . .
- البخاري 5625 : اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا . . . .
- البخاري 5858 : ألا تريحني من ذي الخلصة وهو نصب كانوا . . . .
- البخاري 6361 : لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب . . . .
- البخاري 6553 : لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب . . . .
- البخاري 6664 : بايعت النبي على السمع والطاعة فلقنني . . . .
- البخاري 6883 : إنكم سترون ربكم عيانا . . . .
- البخاري 6882 : إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا . . . .
- البخاري 6828 : لا يرحم الله من لا يرحم الناس . . . .
- البخاري 6884 : إنكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون . . . .

*****************************************************

- مسلم 83 : بايعت رسول الله على إقام الصلاة وإيتاء . . . .
- مسلم 84 : بايعت النبي على النصح لكل مسلم . . . .
- مسلم 85 : بايعت النبي على السمع والطاعة فلقنني . . . .
- مسلم 98 : لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب . . . .
- مسلم 101 : أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع . . . .
- مسلم 102 : أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة . . . .
- مسلم 103 : إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة . . . .
- مسلم 401 : ومسح على خفيه . . . .
- مسلم 1002 : أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر . . . .
- مسلم 1651 : أرضوا مصدقيكم . . . .
- مسلم 1691 : يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من . . . .
- مسلم 1792 : إذا أتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم . . . .
- مسلم 3479 : الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم . . . .
- مسلم 4018 : فأمرني أن أصرف بصري . . . .
- مسلم 4283 : من لا يرحم الناس لا يرحمه الله عز وجل . . . .
- مسلم 4337 : قبض رسول الله وهو ابن ثلاث وستين . . . .
- مسلم 4338 : مات رسول الله وهو ابن ثلاث وستين . . . .
- مسلم 4522 : ما حجبني رسول الله منذ أسلمت ولا رآني . . . .
- مسلم 4523 : اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا . . . .
- مسلم 4524 : هل أنت مريحي من ذي الخلصة والكعبة . . . .
- مسلم 4525 : اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال . . . .
- مسلم 4694 : من يحرم الرفق يحرم الخير . . . .
- مسلم 4695 : من يحرم الرفق يحرم الخير . . . .
- مسلم 4696 : من يحرم الرفق يحرم الخير . . . .
- مسلم 4830 : من سن في الإسلام سنة حسنة فعمل بها بعده . . . .

**************************************************

- أحمد بن حنبل 571 إن الله يحب العبد المؤمن المفتن التواب . . . .
- أحمد بن حنبل 18366 أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة . . . .
- أحمد بن حنبل 18445 أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة . . . .
- أحمد بن حنبل 18446 أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر . . . .
- أحمد بن حنبل 18442 إذا أبق إلى أرض الشرك يعني العبد فقد حل . . . .
- أحمد بن حنبل 18443 إذا أبق العبد إلى أرض العدو فقد حل دمه . . . .
- أحمد بن حنبل 18414 إذا أبق العبد برئت منه الذمة . . . .
- أحمد بن حنبل 18428 إذا أبق العبد فلحق بالعدو فمات فهو كافر . . . .
- أحمد بن حنبل 18438 أبايعك على أن تعبد الله لا تشرك به شيئا . . . .
- أحمد بن حنبل 18441 أبايعك على أن لا تشرك بالله شيئا وتقيم . . . .
- أحمد بن حنبل 18452 ألا تريحني من ذي الخلصة بيت لخثعم كان . . . .
- أحمد بن حنبل 18392 ألا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في . . . .
- أحمد بن حنبل 18409 أما إنكم سترون ربكم عز وجل كما ترون هذا . . . .
- أحمد بن حنبل 18378 من لا يرحم الناس لا يرحمه الله عز وجل . . . .
- أحمد بن حنبل 18379 من لا يرحم الناس لا يرحمه الله عز وجل . . . .
- أحمد بن حنبل 18393 من لا يرحم الناس لا يرحمه الله عز وجل . . . .
- أحمد بن حنبل 18407 من لا يرحم الناس لا يرحمه الله عز وجل . . . .
- أحمد بن حنبل 18444 من لا يرحم الناس لا يرحمه الله عز وجل . . . .
- أحمد بن حنبل 18450 من لا يرحم الناس لا يرحمه الله عز وجل . . . .
- أحمد بن حنبل 18461 من لا يرحم الناس لا يرحمه الله عز وجل . . . .
- أحمد بن حنبل 18447 من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر . . . .
- أحمد بن حنبل 18398 من لم يرحم الناس لا يرحمه الله عز وجل . . . .
- أحمد بن حنبل 18373 من لم يرحم الناس لم يرحمه الله عز وجل . . . .
- أحمد بن حنبل 18411 من يحرم الرفق يحرم الخير . . . .
- أحمد بن حنبل 18455 من يحرم الرفق يحرم الخير . . . .
- أحمد بن حنبل 18415 نعل جرير بن عبد الله طولها ذراع .
- أحمد بن حنبل 18363 وأشترط علي النصح لكل مسلم فبايعته على . . . .
- أحمد بن حنبل 18460 والنصح لكل مسلم ثم قال قال رسول الله . . . .
- أحمد بن حنبل 18381 يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من . . . .
- أحمد بن حنبل 18405 يتوضأ من مطهرة ومسح على خفيه فقالوا . . . .
- أحمد بن حنبل 18426 يدخل المخرج في خفيه ثم يخرج فيتوضأ . . . .
- أحمد بن حنبل 18385 يدخل عليكم من هذا الباب أو من هذا الفج . . . .
- أحمد بن حنبل 18449 إذا أتاكم المصدق فلا يفارقكم إلا وهو . . . .
- أحمد بن حنبل 18434 إذا جاءكم المصدق فلا يفارقكم إلا عن رضا . . . .
- أحمد بن حنبل 18390 إن أخاكم النجاشي قد مات فاستغفروا له . . . .
- أحمد بن حنبل 18425 إن أخاكم النجاشي قد مات فاستغفروا له . . . .
- أحمد بن حنبل 18375 إن الله عز وجل لا يرحم من لا يرحم الناس . . . .
- أحمد بن حنبل 18454 إنكم ستعرضون على ربكم عز وجل فترونه كما . . . .
- أحمد بن حنبل 18401 اصرف بصرك . . . .
- أحمد بن حنبل 18400 الخيل معقود بنواصيها الخير الأجر . . . .
- أحمد بن حنبل 18421 الطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم . . . .
- أحمد بن حنبل 18416 اللحد لنا والشق لأهل الكتاب . . . .
- أحمد بن حنبل 18408 اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق . . . .
- أحمد بن حنبل 18418 المهاجرون والأنصار أولياء بعضهم لبعض . . . .
- أحمد بن حنبل 18370 النصح لكل مسلم ثم قال رسول الله إنه من . . . .
- أحمد بن حنبل 18377 بال ثم توضأ ومسح على خفيه . . . .
- أحمد بن حنبل 18440 بال قائما ثم توضأ ومسح على الخفين وصلى . . . .
- أحمد بن حنبل 18439 بال قال ثم توضأ ومسح على خفيه فصلى وسئل . . . .
- أحمد بن حنبل 18438 بال قال ثم توضأ ومسح على خفيه فقيل له . . . .
- أحمد بن حنبل 18437 بال وتوضأ ومسح على خفيه فقيل له فقال قد . . . .
- أحمد بن حنبل 18431 بايعت رسول الله على إقام الصلاة وإيتاء . . . .
- أحمد بن حنبل 18395 بايعت رسول الله على إقام الصلاة وإيتاء . . . .
- أحمد بن حنبل 18448 بايعت رسول الله على إقام الصلاة وإيتاء . . . .
- أحمد بن حنبل 18451 بايعت رسول الله على إقام الصلاة وإيتاء . . . .
- أحمد بن حنبل 18372 بايعت رسول الله على إقام الصلاة وإيتاء . . . .
- أحمد بن حنبل 18371 بايعت رسول الله على إقام الصلاة وإيتاء . . . .
- أحمد بن حنبل 18399 بايعت رسول الله على السمع والطاعة فقال . . . .
- أحمد بن حنبل 18432 بايعت رسول الله على السمع والطاعة وعلى . . . .
- أحمد بن حنبل 18403 بايعت رسول الله على النصح لكل مسلم . . . .
- أحمد بن حنبل 18427 بعثني رسول الله إلى اليمن فلقيت بها . . . .
- أحمد بن حنبل 18389 بعثه إلى ذي الخلصة فكسرها وحرقها بالنار . . . .
- أحمد بن حنبل 18423 بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا . . . .
- أحمد بن حنبل 18429 بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا . . . .
- أحمد بن حنبل 18374 تعبد الله لا تشرك به شيئا وتصلي الصلاة . . . .
- أحمد بن حنبل 18422 تعبد الله لا تشرك به شيئا وتصلي الصلاة . . . .
- أحمد بن حنبل 18364 تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتصلي الصلاة . . . .
- أحمد بن حنبل 16269 توفي رسول الله وهو ابن ثلاث وستين وتوفي . . . .
- أحمد بن حنبل 16277 توفي رسول الله وهو ابن ثلاث وستين وتوفي . . . .
- أحمد بن حنبل 18424 رأيت رسول الله يمسح بعدما أسلمت . . . .
- أحمد بن حنبل 18394 سترون ربكم عز وجل كما ترون القمر لا . . . .
- أحمد بن حنبل 18430 سيدخل عليكم من هذا الفج من خير ذي يمن . . . .
- أحمد بن حنبل 18368 عمل قليلا وأجر كثيرا قالها حماد ثلاثا . . . .
- أحمد بن حنبل 18369 فأمرني أن أصرف بصري . . . .
- أحمد بن حنبل 18397 فاشترط علي النصح فورب هذا المسجد إني . . . .
- أحمد بن حنبل 18457 فاشترط علي النصح لكل مسلم فإني لكم . . . .
- أحمد بن حنبل 18435 فمات يوم الاثنين . . . .
- أحمد بن حنبل 6611 كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنيعة . . . .
- أحمد بن حنبل 18459 لأعرفن بعد ما أرى ترجعون بعدي كفارا . . . .
- أحمد بن حنبل 18376 لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب . . . .
- أحمد بن حنبل 18420 لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب . . . .
- أحمد بن حنبل 18458 لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب . . . .
- أحمد بن حنبل 18388 لا يأوي الضالة إلا ضال . . . .
- أحمد بن حنبل 18412 لا يؤوي الضالة إلا ضال . . . .
- أحمد بن حنبل 18410 لا يسن عبد سنة صالحة يعمل بها من بعده . . . .
- أحمد بن حنبل 18386 لا يشرك بالله شيئا ويقيم الصلاة ويؤتي . . . .
- أحمد بن حنبل 18402 ليصدر المصدق من عندكم وهو راض . . . .
- أحمد بن حنبل 18391 ليصدر المصدق وهو عنكم راض . . . .
- أحمد بن حنبل 18382 ما الإيمان قال تشهد أن لا إله إلا الله . . . .
- أحمد بن حنبل 18383 ما حجبني النبي منذ أسلمت ولا رآني إلا . . . .
- أحمد بن حنبل 18384 ما حجبني رسول الله منذ أسلمت ولا رآني . . . .
- أحمد بن حنبل 18453 ما حجبني رسول الله منذ أسلمت ولا رآني . . . .
- أحمد بن حنبل 18380 ما حجبني عنه رسول الله منذ أسلمت ولا . . . .
- أحمد بن حنبل 18413 ما حجبني عنه منذ أسلمت ولا رآني إلا . . . .
- أحمد بن حنبل 18456 ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعز . . . .
- أحمد بن حنبل 18433 ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعز . . . .
- أحمد بن حنبل 18396 ما من قوم يعملون بالمعاصي وفيهم رجل أعز . . . .
- أحمد بن حنبل 18419 ما من قوم يكون بين أظهرهم من يعمل . . . .
- أحمد بن حنبل 16285 مات رسول الله وهو ابن ثلاث وستين سنة . . . .
- أحمد بن حنبل 16317 مات رسول الله وهو ابن ثلاث وستين وأبو . . . .
- أحمد بن حنبل 18417 مر النبي على نسوة فسلم عليهن . . . .
- أحمد بن حنبل 18365 مر بنساء فسلم عليهن . . . .
- أحمد بن حنبل 18404 من سن سنة حسنة فعمل بها من بعده كان له . . . .
- أحمد بن حنبل 18406 من سن سنة حسنة كان له أجرها ومثل أجر من . . . .
- أحمد بن حنبل 18387 من سن سنة صالحة في الإسلام فعمل بها . . . .
- أحمد بن حنبل 18367 من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها . . . .

********************************************************

- النسائي 51 فاستنجى بالماء وقال بيده فدلك بها الأرض . . . .
- النسائي 117 توضأ ومسح على خفيه فقيل له أتمسح فقال . . . .
- النسائي 766 رأيت النبي نع مثل هذا . . . .
- النسائي 2377 صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر . . . .
- النسائي 3981 إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة حتى يرجع . . . .
- النسائي 3982 إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة وإن مات . . . .
- النسائي 4106 أبايعك على أن تعبد الله وتقيم الصلاة . . . .
- النسائي 2417 أرضوا مصدقيكم قالوا وإن ظلم قال أرضوا . . . .
- النسائي 4104 أو تستطيع ذلك يا جرير أو تطيق ذلك قال . . . .
- النسائي 3986 أيما عبد أبق إلى أرض الشرك فقد حل دمه . . . .
- النسائي 3987 أيما عبد أبق إلى أرض الشرك فقد حل دمه . . . .
- النسائي 3988 أيما عبد أبق من مواليه ولحق بالعدو فقد . . . .
- النسائي 3984 إذا أبق العبد إلى أرض الشرك فقد حل دمه . . . .
- النسائي 3985 إذا أبق العبد إلى أرض الشرك فقد حل دمه . . . .
- النسائي 3983 إذا أبق العبد إلى أرض الشرك فلا ذمة له . . . .
- النسائي 2418 إذا أتاكم المصدق فليصدر وهو عنكم راض . . . .
- النسائي 4118 بايعت النبي على السمع والطاعة فلقنني . . . .
- النسائي 4087 بايعت النبي على السمع والطاعة وأن أنصح . . . .
- النسائي 2507 يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من . . . .
- النسائي 3516 يفتل ناصية فرس بين أصبعيه ويقول الخيل
- النسائي 4063 لا ألفينكم بعد ما أرى ترجعون بعدي كفارا . . . .
- النسائي 4062 لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب . . . .
- النسائي 4105 بايعت رسول الله على إقام الصلاة وإيتاء . . . .
- النسائي 4086 بايعت رسول الله على النصح لكل مسلم . . . .

*****************************************************

- أبو داود 132 توضأ فمسح على الخفين وقال ما يمنعني أن . . . .
- أبو داود 1355 أرضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وإن . . . .
- أبو داود 2391 ألا تريحني من ذي الخلصة فأتاها فحرقها . . . .
- أبو داود 2274 أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر . . . .
- أبو داود 3794 إذا أبق العبد إلى الشرك فقد حل دمه . . . .
- أبو داود 4104 إنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون . . . .
- أبو داود 4294 بايعت رسول الله على السمع والطاعة وأن . . . .
- أبو داود 1462 لا يأوي الضالة إلا ضال . . . .
- أبو داود 1836 سألت رسول الله عن نظرة الفجأة فقال اصرف . . . .
- أبو داود 3776 ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم . . . .
- أبو داود 4175 من يحرم الرفق يحرم الخير كله . . . .

*****************************************************

- الترمذي 86 توضأ ومسح على خفيه فقيل له أتفعل هذا . . . .
- الترمذي 87 توضأ ومسح على خفيه فقلت له أقبل المائدة . . . .
- الترمذي 556 توضأ فمسح على خفيه فقلت له أقبل المائدة . . . .
- الترمذي 586 إذا أتاكم المصدق فلا يفارقنكم إلا عن . . . .
- الترمذي 1530 أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر . . . .
- الترمذي 3858 إن الله أوحى إلي أي هؤلاء الثلاثة نزلت . . . .
- الترمذي 2474 إنكم ستعرضون على ربكم فترونه كما ترون . . . .
- الترمذي 1848 بايعت رسول الله على إقام الصلاة وإيتاء . . . .
- الترمذي 2700 فأمرني أن أصرف بصري . . . .
- الترمذي 3757 ما حجبني رسول الله منذ أسلمت ولا رآني . . . .
- الترمذي 3756 ما حجبني رسول الله منذ أسلمت ولا رآني . . . .
- الترمذي 3586 مات رسول الله وهو ابن ثلاث وستين وأبو . . . .
- الترمذي 2599 من سن سنة خير فاتبع عليها فله أجره ومثل . . . .
- الترمذي 1845 من لا يرحم الناس لا يرحمه الله . . . .

******************************************************

- ابن ماجة 155 فضرب بيده في صدري فقال اللهم ثبته . . . .
- ابن ماجة 173 إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا . . . .
- ابن ماجة 199 من سن سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها . . . .
- ابن ماجة 353 دخل الغيضة فقضى حاجته فأتاه جرير بإداوة . . . .
- ابن ماجة 536 بال جرير بن عبد الله ثم توضأ ومسح على . . . .
- ابن ماجه 1544 اللحد لنا والشق لغيرنا . . . .
- ابن ماجة 1601 كنا نرى الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة . . . .
- ابن ماجة 1792 لا يرجع المصدق إلا عن رضا . . . .
- ابن ماجة 2494 لا يؤوي الضالة إلا ضال . . . .
- ابن ماجة 3932 لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب . . . .
- ابن ماجة 3677 من يحرم الرفق يحرم الخير . . . .
- ابن ماجة 3999 ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعز . . . .

*******************************************************

- الدارمي 511 من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له مثل . . . .
- الدارمي 513 من سن سنة حسنة كان له أجره ومثل أجر من . . . .
- الدارمي 676 ائتني بوضوء ثم دخل غيضة فأتيته بماء . . . .
- الدارمي 1610 إذا جاءكم المصدق فلا يصدرن عنكم إلا وهو . . . .
- الدارمي 1840 لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب . . . .
- الدارمي 2428 بايعت رسول الله على إقام الصلاة وإيتاء . . . .
- الدارمي 2529 اصرف بصرك . . . .


الخميس، 10 مارس، 2016

ترجمة : الشاعر نواف بن جارالله المالكي البجلي

الشاعر نواف بن جارالله بن صالح آل مانع العبدلي المالكي البجلي هو أحد شعراء بني مالك بجيلة المعاصرين ، من مواليد قرية الهملة عام 1977م ، وهو حاصل على درجة البكالوريوس في علوم المكتبات والمعلومات من كلية الآداب بجامعة الملك عبدالعزيز بجده عام 1422هـ ؛ وحالياً يستكمل دراسته العليا في إستراليا لنيل درجتي الماجستير والدكتوراه ، والحقيقة أن بويزيد شاعر متمكن ومبدع له مجموعة قصائده جميلة منها قصيدة طويلة رائعة تحكي نسب قبيلة بجيلة وتاريخها المُشرف والحافل عبر الأزمنة والعصور وهي تحمل عنوان (درر الفخر في تاج المجد) ومنشورة في منتدى قبيلة بني مالك بجيلة (اضغط هنا) وأيضاً في كتاب رفع الجهالة عن نسب قبيلة بجالة البجلية .



الثلاثاء، 1 مارس، 2016

ترجمة : الشيخ جبر البجالي البجلي

الشيخ جبر بن عطية بن فرج السهمي البجالي البجلي ، شيخ دين وعلم فاضل من مواليد وادي ذهب عام 1381هـ ، وفي عام 1429هـ حصل على درجة الماجستير في الفقه الإسلامي من جامعة أم القرى ، وهو إمام وخطيب جامع وادي جليل في مكة المكرمة ؛ ولة بحث رائع عن الرواية الخرافية التي يتداولها البعض .







الأربعاء، 3 فبراير، 2016

حُكم من أنتسب لغير أبيه أو غَير نَسبهُ

عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ الرسول  يقول :
مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ .
(رواه البخاري ومسلم)

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ الرسول  قال :
لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ كُفْرٌ .
(رواه البخاري ومسلم)